Стюарт Уайлд - "Малка библия на парите. Десете закона на изобилието"

Парите са материализирана енергия, любов и светлина, и щом се стремим към светлина,
можем и трябва без угризения да се стремим към богатство.

ВЪВЕДЕНИЕ

Живеем във времена, пълни с предизвикателства – пазарите стават все по-непостоянни, а правителствата повече от всякога се опитват да регулират и контролират състоянието на своите граждани. Време е да се преразгледат законите за парите. В такива променливи условия лесно можем да пропуснем факта, че живеем в свят на голямо изобилие, че законите за парите и паричният поток са вечни и естествени, и че нищо реално не се е променило – богатството е наше законно право.

Тук в тази малка книга многократно ще повторя главните закони и принципи от другите ми книги, посветени на богатството – Номерът с парите е да ги имаш и Животът никога не е означавал борба – и ще ги резюмирам за по-бърз и по-лесен прочит. Това са законите за парите, които служат, за да ни напомнят как лесно да се приспособим към изобилието и богатството.

Парите са енергия. Животът ви е енергия. Вие сте физическо тяло, личност, формирана от сбор от спомени. Но в крайна сметка вие сте чувство, и то има духовна идентичност – вашата душа.

Парите също са чувство: чувство на богатство, сигурност, изобилие и успех. Понякога парите могат да бъдат усещане, че сте важни и специални, усещане за сила. През цялата история философите и великите религиозни водачи са учили, че има божия благодат, която идва и отминава през целия ни живот, както при смяната на сезоните.

Ние сме обичани и сме осигурени. Парите са просто един символ на безкрайната доброта, милостта, която ни е дала живот. На физически план инстинктивно знаем как да се справяме. Това познание е естествено и дадено от Бога.

На тези страници ще изложа „Десетте закона на богатството”. Това не е книга от типа “Стегни се! Давай! Напред! Ура!”. Вместо това правя преглед на психологическите аспекти на приспособяването към парите. Но тук също така ще намерите изложени по-дълбоки метафизични тайни – вътрешната игра, както някои я наричат. Това са тънкости, известни само на някои – тънкости, обикновено пропускани, защото не са видими на пръв поглед.

Всички ние трябва да вникнем в себе си, за да схванем прилива и отлива на парите в живота ни. Това е един от великите духовни закони на планетата Земя – както физическото равновесие, любовта и състраданието, междуличностните взаимоотношения и друг житейски опит, който придобиваме през живота си.

Парите са от значение – първо, защото очевидно трябва да се храним. Второ, защото като божествени духове получаваме свободно тяло и духовно сме длъжни това тяло да обикаля планетата Земя, за да събира житейски опит.

Възможността да се движим е от значение – тя ви осигурява необходимите средства да се разровите дълбоко в себе си, за да извадите наяве истинската си сила. От тази лична сила потичат всичките пари, от които някога ще се нуждаете. В края на своя живот, с всичките си победи и с цялата си красота, вие сте само сбор от спомени, които сте успели да придобиете. Тези спомени съставляват вашата духовна идентичност – вашата душа, изразена като свято неизчерпаемо чувство. И това сложно чувство, историята на живота ви, е вашето истинско аз. То е безкрайно, тъй като в него е божествената искра на Бога.

През вековете парите са получили лоша слава. Те са били свързвани с корупция и със злоупотреба с властта. Развило се е схващането, че по някакъв начин богатите ограбват бедните, и че ако сте станали заможни, прекъсвате връзката си с любовта, добротата и Божията сила.

Разбира се, това не е вярно. Искрено вярвам, че можете да сте богати и одухотворени, и че с богатството си можете да дарявате любов и състрадание – използвайки богатството си да помагате на другите да стъпят на крака, така че и те да могат да придобият пари – всеки един да разнася навред неговото или нейното богатство, така че всеки да може да трупа опита и уменията, от които се нуждае, за да овладее пътищата на живота и да стане мъдър и съвършен.

В прекрасното малко томче на Джон Рандолф Прайс „Книгата за богатството”, той ни припомня по един изкусен начин, че всички философии и религиозни системи от древността включват идеята за самостоятелността – че идеите за хармония, покой и богатство са общи за всички култури. Прайс цитира девет извадки от Библията: твърдения за богатството като „Обични, аз ти желая всички неща, чрез които можеш да просперираш” и „Ти трябва да помниш Господа твоя Бог затова, защото той е този, който ти дава силата да станеш богат.”

Повечето от нас не помнят това; помним само, че „парите са корена на всяко зло”. Но истинският цитат е „Любовта към парите е коренът към всяко зло”. Сами по себе си парите са символ на признателност, жест на благоволение и състрадание. Зло са единствено негативните емоции, свързани с парите като алчност, скъперничество, фикс-идеята за власт и т.н.

Парите са неутрални; те са само уплътнена (втвърдена) форма на енергия (светлина), а светлината естествено също е неутрална – тя може да освети храма или да хвърли сянка върху килията за изтезания. В ерата на ранното християнство църквата се е стремяла да контролира хората. Идеите за самостоятелността и изключителността на всички неща са били иззети от свещените книги и религиозните учения. Самоутвърждаването и независимостта са се считали като заплаха за религиозната власт и феодалния контрол върху обикновените хора. Но времената са се променили.

В книжката си Прайс отбелязва, че Трансцеденталното движение, в продължение на малко повече от сто години, развива идеите за богатството, хармонията и изключителността на живота. То започва с Ралф Уолдо Емерсон и ранните теософи; след това минава през Мери Бейкър Еди, основателката на християнската наука и онези, които формират Движението за новото мислене – всеки един спомагащ за възстановяване духовността на самоутвърждаването.

Прайс посочва също така, че идеята за духовното утвърждаване на индивида е израснала от неуверено начало до все по-благосклонен прием, появявайки се в крайна сметка като велика духовна светлина. Това е пренесено през десетилетията в този век от такива знаменити учители, като Чарлз и Миртъл Филмор („Единение”), Нона Брукс („Наука за божественото”) и, разбира се, Ернст Холмс („Религиозна Наука”).

Именно тези смели предтечи позволиха утвърждаването на новата епоха на Просвещението и разпространяването на Новото мислене в нашите модерни общества. Идеите за самодостатъчността, изобилието и просвещението не са заплаха за повечето. Много хората осъзнават, че сами са отговорни за собственото си утвърждаване, и че поемането на отговорност е духовен акт, който помага на всеки един да става все по-свободен.

За да стане това, хората трябва да бъдат смели, те трябва да възприемат идеята, че сами могат да контролират живота си. Поемането на отговорност е нещо неудобно, понеже в тази идея се ражда истинският индивид. Това е единственото решение за проблемите на нашите общества. Глупаво е да очакваме някой друг да уреди живота ни. В крайна сметка ще се нуждаем от шест милиарда индивидуални решения.

В миналото бяхме манипулирани и принудени да вярваме, че индивидът не е важен, че цялата сила и власт над живота ни трябва да бъде прехвърлена на властите, които биха действали като пазители на общото благо. Много властници управляваха общото благо за техни собствени цели, често в ущърб на народа. Виждайки това, много от обикновените хора се питат дали философията за подобна липса на утвърждаване в действителност работи. Интересно е, че общото благо стана известно като „обществения интерес”, което се оказа всичко, което е угодно на водачите на духовното, финансовото и политическото ни статукво.

Безкрайното манипулиране и контрол върху обществата ни бе лансирано като свята и добра идея. В края на краищата, кой може да се противопостави на „обществения интерес”? Обаче идеята някой глупав търтей в раиран костюм да ви каже в какъв цвят да боядисате входната си врата, не поражда много интерес сред широката публика.

На религиозно-духовния фронт ни лансираха идеята, че се нуждаем от органите на властта, които от наше име да се застъпват пред Бога. Отне ни повече от хиляда години да разберем, че тази идея е доста глупава, и че можем да си побъбрим с Бог винаги когато пожелаем, без да искаме разрешение или наемаме говорител.

Хубавото при съвременните християнски църкви е, че те не ви казват, че трябва да преминете през тях, за да стигнете до Бог. Вместо това те учат хората сами да поемат контрола върху себе си. Разбира се, идеите да поемеш отговорност и контрол върху себе си и да си осигуриш свободата да ръководиш собствената си духовна съдба са радикални идеи, които все още се оформят.

Погледнете западните ни демокрации. На теория хората са свободни, но в действителност каква свобода имаме ние? Съществуват милиони правила, които дават право на органите на властта да експлоатират гражданите и да контролират всеки аспект от живота ни. Често казвам, че човек е свободен тогава, когато не иска да прави каквото и да е. Веднага щом като ви хрумне съзидателна идея за правене на пари, политическата система се гмурва заедно с вас в нея. В истински мафиотски стил, те стават ваши безмълвни партньори. Вие се захващате за работата и риска, и, докато системата поставя на пътя ви стотици препятствия, тя без всякакво усилие взема голям пай от наградата.

В Европа, където в по-голямата си част е изобретен институционалният контрол, самоутвърждаването все още не се смята за нещо изключително. Все още се счита за брутална, егоистична и твърде неприлична идеята, че може да поискаш да направиш пари, да станеш богат и да управляваш живота си. Всеки, който е поел в това направление, ще трябва да си проправи път през безкрайните отрицателни вълни на антагонизма. Той ще трябва да е смел и да се изправи пред манипулаторите, които отрупват със срам и подигравки всеки, който търси да разкъса ограничителните мерки на стария умствен калъп.

Все още не сме се отчаяли. Нашето време е настъпило, а правилата за парите са прости. Не е толкова трудно да проправите безшумно пътя си през блатото на глупостта, за да успеете и станете свободни. Въпреки системата, милиони енергични хора са го направили. Новата идея е тук: контролът е доста старомоден, а обществата ни ще се променят постепенно, тъй като хората разбират, че старата система просто не работи.

Мисля, че духът на първите американски заселници им е позволил да възприемат по-лесно идеята за индивидуалността. Хората в Америка са по-свободни, те не са толкова привързани към спомена за древни феодални системи. В резултат на това новите идеи са намерили почва в Америка, а хората се стремят към богатство, свобода и мобилност, без да се чувстват зле от това. Хората искат да бъдат свободни, те искат да опитат всичко от живота, без да се подчиняват на ограничителния контрол от страна на институциите. Това е естествено.

Все още дори в Америка продължава да съществува в продължение на 50 години процес на привличане и отблъскване между старомодните сили за контрол и новите идеи, които търсят свобода. Предимството, което имат американците, е в това, че те не са подложени на срама, нанесен на обикновените европейци, които търсят самоутвърждаване и богатство. Този факт е позволил на такива прогресивни религиозни лидери, като Ернст Холмс, да създадат християнски църкви, които проповядват самоутвърждаването.

Тези прогресивни, съвременни църкви са подложили на радикално изпитание старите идеи. Те, повече от всичко друго, са породили епохата на Просвещението. Залитанията – хипитата, силата на цветята, движението Нова епоха – карат изведнъж големи групи от хора да мислят различно. Всеки един напира да повали тези, които се стремят да ни отнемат правата и да ни докарат до просешка тояга, като контролират, маргинализират и осмиват алтернативните идеи.

Джон Рандолф Прайс казва: „Сега се очаква, че най-малко 25 % от Америка е силно заинтересувана до известна степен от това, което се смята за езотерична философия или религията на Новото мислене. И точно в преобладаващата насока на това мислене е Истината, че Бог е безгранично богат и като изражение на Бога-творец ние имаме богато наследство.”

За времето си тези идеи са съвсем нови и въпреки това завладяват мълниеносно Америка и от там се разпространяват в западния свят. Нов смисъл се придава на идеята за богатството и упованието в себе си. Учителите проповядват новата идея, като казват, че тя е добра за хората, които трябва да поемат управлението на живота си, а богатството, когато се използува благоразумно, е духовно, желано и най-вече естествено.

Това не означава, че бедността е непременно противоестествена, тъй като някои хора са родени в трудни ситуации, където отсъстват възможности или обучение. Въпреки това всички ние можем да се издигнем, независимо от скромния си произход, тъй като парите са енергия. А генерирането на енергия не изисква нищо друго, освен ентусиазъм.

Също така трябва да помним, че неспособността да се приспособим към парите и богатството не е беда. Нито пък е непременно лош късмет или нерадостна карма, с която сте се нагърбили. По-често липсата на пари е резултат от грешките във фината настройка на копчетата, които представляват истинската ви същност и великия ви план.

Разликата между скитника и милионера е почти неуловима промяна в съзнанието и жизнеността. Вие също лесно и просто можете да преминете към по-горна предавка. Можете да се научите да бъдете по-отворени и да се влеете в течението, докато изучавате сложните закони за парите и богатството, така че възможностите на живота да дойдат при вас по-естествено. Всичко това е част от духовното ви пътуване.

Това не означава, че хората, които са много богати, са непременно много духовни – някои по естествен начин са се адаптирали към пазара на живота. Все пак, за да сте едно завършено, цялостно, божествено същество с торба, пълна със спомени и преживявания, ще ви се наложи да направите някои регулировки.

И така, пред вас са десетте закона за богатството заедно със скритата метафизика и кратко описание за действията, което трябва да предприемете. Надявам се, че мога да ви напомня за нещата, които вече знаете, да допринеса нещо към схващанията и разбиранията ви, което може да сте пропуснали, и да ви подтикна да предприемете определени действия, така че да можете да навлезете в света на благоденствие и сигурност, което е естествена част от човешката ни еволюция.

Разбира се, правилата и законите на живота могат да утежнят малко нещата, но ако имате знанието, това отново става лесно. Надявам се, че ще съм ви убедил в това до края на тази малка книга.

Освен това се надявам, че ще разберете с някои примери, че състраданието може да се опише като проявление на любовта в действие. И, че парите до известна степен са горивото, с което изразявате по-велико състрадание – като се издигнете над лошата представа за собственото си значение, като обичате себе си, като помагате на другите, и като сте признателни за огромния подарък, който са ви дарили, първия и най-великия подарък, който някога ще получите – подаръка на живота…